Un nuevo desaparecido en el gobierno de los Derechos Humanos

(AW) Se trata de Alberto Ismael Apablaza, vecino Chubutense. Lleva desaparecido más de un mes.

A comienzos del mes un familiar denunció que hacía diez días que no tenían noticias de Beto. Inmediatamente, aunque con desventaja por el tiempo transcurrido, se inició la búsqueda. Pese a la multiplicidad de tareas investigativas y a la serie de datos que se fueron reuniendo, aun no se logró dar con su paradero, ni obtener certezas sobre las circunstancias de su desaparición. La comunidad está colaborando y se espera que todo dato que pueda ser de utilidad a la búsqueda, se informe a la Comisaría más cercana o a la Fiscalía.



El 4 de octubre un hermano de Alberto Apablaza se acercó a la Comisaría de

Epuyén para denunciar que desde el 25 de septiembre no tenía noticias de él.

La Fiscalía tomó conocimiento ese mismo día. La Fiscal de turno dispuso las medidas de rigor, entre ellas la búsqueda a cargo de los organismos especializados, ya que el Ministerio Fiscal no es competente en esta materia.

Paralelamente se realizó un allanamiento en la vivienda de Beto, apodo con el que todos lo conocen.

No solo se lo buscó en Epuyén, también se dio intervención a las demás

Comisarías de la zona como la de El Bolsón.



Se trabajó en dos líneas: una la búsqueda en el terreno, a cargo de entidades como Defensa Civil y Bomberos; la otra, diferentes tareas de investigación a cargo de la Policía de investigación Judicial. Los objetivos son básicamente dos, encontrar a Beto Apablaza y determinar que provocó su ausencia durante todo este tiempo. Ambas permitirán determinar si estamos en presencia o no, de algún tipo de delito, esto sí, materia propia de la Fiscalía.



Nada se descarta

En la faz investigativa ninguna hipótesis se descarta, ninguna pista o dato conocido queda sin analizarse. Las tareas encaradas son de las más diversas, una de ellas es la realización de numerosas entrevistas a personas que podrían aportar algún dato. Si bien ya se efectuó una gran cantidad de entrevistas, esta vía no se ha agotado. El estudio de la información reunida siempre puede abrir nuevas líneas de averiguación fortaleciendo algunas hipótesis o fundando otras nuevas.

También se mantiene comunicación con la familia Apablaza, quienes participan de un juicio que los tiene por damnificados, en relación a un campo de su propiedad, del cual el lunes próximo a las 12 hs. se conocerá la sentencia.





AGENCIA DE COMUNICACIÓN RODOLFO WALSH

Otra vez reprimen en la toma de Confluencia

Hoy, a las 17 horas, estaba por iniciar una conferencia de prensa sobre la situación de la toma Confluencia, la policía comenzó a reprimir nuevamente. Dos vecinos fueron a buscar puntales y esa fue excusa suficiente para que la policía comenzara a disparar a vecinas y vecinos de la toma con balas plomo. Luego, replegados desde la comisaría 19, los policías continuaron tirando con balas 9mm.

Dos personas fueron detenidas, uno de ellos es vecino de la toma, el otro es Marcos, reportero de Indymedia y fue golpeado por la policía por sacar fotos. Fueron liberados gracias a la intervención de los organismos de derechos humanos. Ambos han sido brutalmente golpeados. Nuestro compañero de Indymedia perdió la conciencia en la comisaría debido a los golpes. También rompieron su cámara.

Marcos, de Indymedia Alto Valle, declaró que “me rompieron la cámara y me cagaron a palos. Me metieron en un cuarto y me empezaron a gritar: zurdo de mierda. Entre tres personas me tiran al piso y me agarran la cámara y me dicen: Nos sacaste la cara, te vamos a reventar puto. Los vamos a hacer pelota a todos”.

A últimas horas de la tarde, los vecinos continuaban en las calles, muchos apedreando la comisaría, y la policía seguía arrojando gases por todo el barrio

http://argentina.indymedia.org/features/altovalle/

Italia: gobierno estudia segregar a los alumnos inmigrantes

Periodista digital*

El gobierno italiano que lidera Silvio Berlusconi planifica una nueva medida polémica en relación a los inmigrantes. Podrían poner en marcha un sistema de acceso a la escuela sólo para los alumnos procedentes de otros países, que deberían pasar un test de ingreso y estarían en clases diferentes a los niños italianos. El plan ya ha provocado duras críticas de la oposición, que califican la medida como discriminatoria.

La polémica ha crecido al conocerse que los socios de Berlusconi, la ultraderechista Liga Norte, argumentan que la medida persigue "integrar mejor" a los extranjeros en la escuela italiana. La enmienda que obliga al Ejecutivo a estudiar estas medidas fue aprobada el miércoles.

La enmienda de la Liga Norte, que tiene que continuar su aprobación en el Parlamento para poder ser ley, prevé que los niños inmigrantes entren en el colegio "tras la superación de un test y específicas pruebas de evaluación". Para aquellos que no las superen, se organizarán "clases puente" para garantizar la inserción del alumno en el grupo correspondiente.

Además, se prohibirá la inserción de los alumnos extranjeros después del 31 de diciembre, y los niños inmigrantes serán distribuidos en las aulas en proporción con el número de alumnos italianos.

"Es una vergüenza que un país como Italia, puente del Mediterráneo, vote en el Parlamento clases especiales para estudiantes extranjeros", declaró la responsable de políticas juveniles del Partido Demócrata, Pina Picierno.

El tema de la inmigración ha protagonizado algunas de las polémicas más sonadas del Gobierno de 'Il Cavaliere'. Desde mayo de este año, en Italia se considera un delito la inmigración ilegal. La norma se aprobó sólo unos días después de una operación masiva en todo el país contra inmigrantes 'sin papeles': casi 300 personas fueron detenidas.

Los gitanos han sido otro de los objetivos de Berlusconi. Además de tenerlos controlados a través de un censo de huellas dactilares, el gobierno se ha enfrentado al caso de las agresiones racistas a gitanos y a la conmoción que generó la indiferencia ante la muerte de dos niñas de esta etnia en una playa de Nápoles (ver imagen a la izquierda).

* www.periodistadigital.com

Fuente: http://www.surysur.net/?q=node/8101

DE SAN ISIDRO, CON AMOR A LOS NIÑOS

Durante una exclusiva exposición de autos clásicos, Gustavo Posse, intendente de San Isidro, disparó: el problema de la inseguridad reside en que “el 80% de los delincuentes son chicos a los que la ley ampara (...) los delincuentes menores de 16 son los más peligrosos.” Después explicó: “La policía los atrapa y luego los sueltan porque no se los considera competentes”. En consecuencia, “lo que debe cambiarse son las leyes”, y propuso que la edad para ser penalmente responsable por un delito se baje a 13 años.

Nadie le preguntó, por ejemplo, de dónde salieron los pibes que rebalsan los mugrientos institutos de menores, con o sin causas penales en su contra, que suelen terminar colgados de una sábana en el buzón de castigo, después de haber sido abusados y vejados, como Germán Medina en el Rocca o Ezequiel Rodríguez en Banfield.

El intendente de San Isidro no dio mayores precisiones sobre la fuente del sorprendente dato de que, según dijo, el 80% de los delitos graves (es decir, homicidios, asaltos comando, secuestros extorsivos, narcotráfico, etc.) sean organizados y ejecutados por chiquilines de 13 a 16 años. Lo que sí se pusieron a debatir “duros” y “progres” es a partir de qué edad se debe tratar a un niño que comete un delito como a un adulto.

Hay que aclarar que la inimputabilidad por la edad no quiere decir que el chico que comete un delito antes de los 16 se vaya a su casa, si la tiene, como si no hubiera pasado nada. Todo lo contrario. El menor imputable es juzgado, y si es condenado, cumple su pena. El inimputable, en cambio, está totalmente desamparado. No enfrenta un proceso penal, pero por eso mismo no puede defenderse ni discutir si es o no culpable. Se lo somete a una causa asistencial, sin abogado defensor, en la que el juez tiene poderes discrecionales para aplicar la medida de seguridad que mejor le parezca.

Eso no va a ser un problema para el hijo de alguien con dinero o poder, que va a impresionar bien al juez y seguramente logrará la entrega del pibe porque “la familia le puede dar adecuada contención”. Sólo es un problema para los pibes pobres, carne de instituto igual que son carne para el gatillo fácil y la tortura.

En el Congreso nacional ya hay varios proyectos de reforma dando vueltas, con propuestas para bajar la edad a menos de 14 años. Si siguen así, dentro de poco van a pedir el aborto obligatorio para los pobres, cosa de cortar “el problema” de raíz.

Claro que ni a Posse se le escapa que hay que ser políticamente correcto y hacer alguna referencia a la necesidad de proponer políticas sociales, así que agregó que en su municipio se planifican nuevas instalaciones de cámaras de seguridad viales “para mejorar las condiciones de vida”. Además, informó, “incorporamos 70 policías nuevos, hay 550 uniformados que comenzarán a transitar con la policía de Buenos Aires, además habrá 48 móviles más que agregamos para que transiten en la municipalidad”.

Hacer que los pibes de 13 o 14 años sean penalmente responsables como un adulto no tiene nada que ver con “el problema de la inseguridad”. Es una efectiva herramienta de control social para los gobiernos que gerencian temporalmente esa maquinaria llamada estado, cuya función es garantizar la explotación, lo que requiere profundizar la represión. Y como siempre, los niños primero... especialmente si son morochos y pobres.
CORREPI

¿Y Julio Lòpez?

18/09 Plaza de los 2 congresos 17:30hs

Entrevista a Marcola

EL NUEVO MUNDO YA LLEGO. RADIOGRAFÍA DE NUESTRA CIVILIZACIÓN NEO-PAGANA.
El nuevo mundo que ya llegó
Entrevista a Marcola, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital O Globo (Brasil) / RECOSUR.

El 23 de mayo de este año, el diario “O Globo” de Brasil en su Editorial
Segundo Cuaderno, publicó una “Entrevista a Marcola del PCC”. Se trata de Marcos Camacho, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada “Primer Comando de la Capital” (PCC), que durante este año ha provocado numerosos actos de vandalismo en esa ciudad y alrededores. La siguiente es la traducción textual del reportaje.

-¿Usted es del PCC?
-Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible.
Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnostico era obvio: migración rural, desnivel de renta, algunas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía. ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre “la belleza de esas montañas al amanecer”, esas cosas. Ahora somos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social ¿Vió? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.
-Pero ¿la solución sería?…
-¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de “solución” ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una “tiranía esclarecida” que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres (sanguessugas) no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta “conference calls” entre presidiarios.) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.
-¿Usted no tiene miedo de morir?
-Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva “especie”, ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común. ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja.! Yo leo mucho leí 3000 libros y leo al Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. ¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas “con autorización” de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.
-¿Qué cambió en las periferias?
-Los mangos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio.¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila es despedido y “colocado en el microondas”. Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en “super stars” del crimen. Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos “globales”. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros “clientes”.Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.
-¿Pero, qué debemos hacer?
-Les voy a dar una idea, aunque sea en mi contra. ¡Agarren a “los barones del polvo” (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un estado muerto con intereses del 20 % al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas. ¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz “Sobre la Guerra”. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros, solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?
-Pero ¿no habrá una solución?
-Ustedes sólo pueden llegar a tener algún éxito si desisten de defender la “normalidad”. No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben porqué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: “Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno”.

13/8: Conferencia de prensa por ataque a chicos que dormían en una plaza en La Plata

Las organizaciones firmantes convocamos a los medios de comunicación el día miércoles 13 a las 12hs. en "La Glorieta" de Pza. San Martín. En este lugar se informará sobre las acciones que realizaremos en repudio a los hechos ocurridos el día 25 de Julio, donde un grupo de 25 personas, armadas con cadenas, palos y pistolas, atacaron a los pibes que dormían en Plaza San Martín. Algunos de ellos se identificaron como policías, mientras actuaban con total impunidad a la vista de policías de la Comisaría 1ra de La Plata.
En tal sentido convocamos a toda la comunidad a participar de la JORNADA CULTURAL Y DE ACCIÓN POPULAR a realizarse el día jueves 14 de agosto desde las 15hs en Plaza San Martín. Posteriormente a las 17hs movilizaremos desde la Gobernación, hacia la Fiscalía, la Comisaría 1ra y la Municipalidad de la Plata. para señalar a los responsables políticos y operativos de los hechos.
Exigimos que se detenga el accionar de estos grupos, el castigo a los responsables y la intervención de los organismos del estado correspondientes para la contención de los chicos y la puesta en funcionamiento de un plan integral de promoción y protección de los DDHH de los chicos.
AUTOCONVOCADOS POR LOS PIBES EN SITUACIÓN DE CALLE, UNIÓN POR LOS DERECHOS HUMANOS (EX DETENIDOS DESAPARECIDOS, FAMILIARES Y COMPAÑEROS. LA PLATA), TRABAJADORES SECRETARÍA DE DERECHOS HUMANOS PCIA. BS.AS http://BS.AS., CENTRO DDHH HUMANOS HERMANOS ZARAGOZA, COMISIÓN VECINAL LUZ DE VILLA MONTORO, LIGA POR LOS DERECHOS DEL HOMBRE, AGRUPACIÓN MARÍA CLAUDIA FALCONE, FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN, HIJOS La Plata, FAETS, FORO POR LA NIÑEZ CTA, CORREPI, ASOCIACIÓN MIGUEL BRU, LA CIEGA, ATENEO LIBERTARIO

La clase media recuperó sus niveles históricos de fascismo (2001-2008).

En El miedo a la libertad, Erich Fromm caracterizaba a la psicología de masas del Tercer Reich como una combinación de sadismo y masoquismo típica de la sociedad alemana, en particular de su pequeña burguesía. Gracias a la crisis económica de entreguerras (1914-1918, y 1929), al ascenso político de la clase obrera y la consecuente devaluación de su posición social, la clase media reemplazo la sensación de anomia social por una estructura de mando donde el orden era un principio regenerador de la sociedad. El “pequeño hombre” exaltado por Mussolini, Hitler o Franco creía que ejercía poder sobre una clase subalterna (sadismo), mientras gozaba sometiéndose a un poder por encima de él (masoquismo). El aislamiento familiar de la clase media se rompía a través de movilizaciones de masas, donde se recreaba la comunidad imaginaria de la nación a través de rituales histéricos (progromos contra judíos, desfiles militares, nacionalismo virtual). El fascismo también es una palabra vaciada de sentido, aunque se lo puede medir como fenómeno histórico fijando sus coordenadas ideológicas: miedo a la libertad, odio a la igualdad, movilización contra los pobres o cualquier “Otro” que amenace su status, ideología y práctica autoritarias. Partimos de una hipótesis sencilla: la movilización que derrocó el 19 y 20 de diciembre de 2001 al gobierno de Fernando de la Rúa tenía causas inmediatas y profundas muy diferentes al nuevo ajedrez de la protesta social en el país. Si sus peones son las capas medias de la ciudad y el campo, ahora cada movimiento es capitalizado por las jugadas del capital concentrado agropecuario y la clase política desplazada del poder desde 2003. A pesar de la exclusión estructural que persiste en amplios sectores de la sociedad y del temor a un enfriamiento de la economía para la segunda mitad de 2008, en términos gramscianos 2001 fue un año de “crisis orgánica”, que no es equivalente a la esperanza mesiánica de una “situación revolucionaria”. Se trata de una fractura múltiple en la estructura social, desarrollada en todas sus contradicciones posibles por una crisis política “ocasional”. Las manifestaciones visibles de la crisis a partir de 1994-95 fueron la recesión generalizada, la desocupación y exclusión masiva, la fuga de capitales y una consecuente confiscación de ahorros en las capas medias. Hoy por hoy, la moto chopera, el auto nuevo, los mismos celulares y handycams con los que la clase media desea histéricamente la “intimidad” privada de la protesta social en el espacio público y produce recuerdos para practicar onanismo virtual, son efectos originales de la reactivación económica post-2003, que benefició a los sectores acomodados de la gran, mediana y pequeña burguesía. Por otro lado, la insurrección popular del 2001 se ubicó en el surco abierto por los piqueteros y fogoneros de Cutral-Có en 1996 y 1997, y los enfrentamientos con la Gendarmería en Corrientes y Salta en 1999-2000. Un ciclo de puebladas donde el sector dinámico fueron trabajadores marginados por el gran capital (petroleros, docentes, etc.) y más tarde desempleados que se dieron organizaciones y demandas propias (movimiento piquetero). En el conurbano bonaerense, la evidencia de un conato golpista del aparato político de Duhalde -responsable de una parte de los saqueos que implicaron el fin de la ALIANZA- no cambia el cuadro general. Había un cierto olor a guerra contra el modelo neoliberal en varios puntos del país que va de abajo-arriba, algo que la derecha peronista busca capitalizar políticamente, y sorprende a la clase media del lado de un variado frente policlasista en contra del Estado neoliberal. El 19 de diciembre la CAME (coordinadora de pequeños empresarios) convocó al cacerolazo, y se expresó la misma clase media que hoy defiende la posición ganada gracias a las luchas populares de 2001-2002. El 20 de diciembre algo cambió en la composición social del reclamo: los jóvenes encapuchados que atacaron edificios públicos chocaron con una policía acostumbrada a hostigarlos en la cancha, en el barrio, en el centro de las grandes ciudades. De allí la particular “guerra de guerrillas” con piedras y grupos dispersos contra balas y gases policiales. ¿Qué es el fascismo hoy en la Argentina y de donde viene? La inédita alianza entre el piquete rural y la cacerola urbana precede a la “opción por los ricos” como elección de la clase media por el mando del gran capital. Exige romper las ataduras económicas, políticas y simbólicas que impiden ejercer un poder total sobre los pobres, por eso la atmósfera de “protesta cívica” armada de arriba-abajo. Este vínculo tiene como denominador común la exaltación de la cultura del trabajo (asalariado o ajeno, eso es lo de menos), la inseguridad como miedo a la libertad, entendida esta última sólo como goce de la propiedad privada, la necesidad de convertir cada barrio de clase media o acomodada en un ghetto (el sueño del country propio en Almagro o Belgrano). De allí la identificación obscena con la protesta del campo, el lazo oculto e íntimo entre la propiedad privada y el odio a la igualdad (el rechazo a la retórica de distribución de la riqueza). De allí el romance con la nueva derecha de Macri, que hace del planeamiento y la limpieza urbanas una obsesión que no puede ocultar el deseo de disciplina social y geográfica: la “limpieza étnica” de cartoneros en Belgrano o de ocupas en Almagro aplaudidos por los vecinos propietarios, preceden a la “protesta cívica” en los blancos bunkers de la pequeña y la alta burguesía. La euforia nostálgica de la utopía neoliberal de los 90’es una revancha racial y de clase, que alimentó el propio gobierno en los últimos años transfiriendo riqueza a estos sectores: interrogada por TV una señora de Barrio Norte acerca de porque se quejaba de los piqueteros al mismo tiempo que cortaba calles, la respuesta era sintomática, “alguna vez nos tenía que tocar a nosotros”. Un vecino de Palermo afirmaba con convicción: “…y le quiero decir a Moyano y D´Elía que los blancos también están aquí (en la calle)”. Si eso no es fascismo ¿el fascismo donde está? El neoliberalismo nunca murió: vive en los corazones y en las cacerolas de la clase media argentina.

Fuentes:

- Erich Fromm, El miedo a la libertad.
- Inez Izaguirre, Pensar la crisis Tres décadas de poder y violencia en la Argentina.

http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/a/2008/07/30/p3854

Bruno, el nieto de Bayer

Publico lo siguiente porque fue tema de conversación entre amigos hace poco.
Y algunos detalles nomás: Neonazis que salen de colegios católicos o fanáticos del fútbol o del boxeo... ¿Alguien comprende el camino que seguimos? Lo digo por los ingenuos que todavía creen en un fútbol sin violencia pero siguen dándole de comer a quien lo destruye o que entienden el boxeo como un deporte (???) y que creen en una hermandad (cristiana) universal pero con la cabeza gacha y diciendo que si a la autoridad...
No quiero herir susceptibilidades pero, la verdad no se calla. Habla por sí sola.

Esto pasó en Mayo.



Por Osvaldo Bayer

Treviso (norte de Italia). Camino por el Prato di Fiera, hay aire de primavera aquí. Ya hay flores. Me vienen los recuerdos del sábado pasado. Uno de los momentos más increíbles de mi vida. En la Feria del Libro de Buenos Aires presentamos Carcoveando, un libro de relatos escritos por chicos de la villa de emergencia De la Cárcova, sí, la villa de José León Suárez, que esta ahí nomás, cercana a los basurales de la “Operación Masacre” descripta por nuestro querido Rodolfo Walsh. Sí, los chicos de una de las villas más carecientes, de esa escuela que tiene setecientos alumnos y no cuenta siquiera con un teléfono, fueron capaces de escribir un libro donde se mezclan las fantasías más inesperadas con las realidades fotográficas de la vida diaria. ¿La idea? De Claudia y Myriam, dos maestras de allí que los empujaron, los tomaron de la mano, les mostraron otros horizontes, los sacaron de la vida diaria de la villa y los llevaron al bosque de las ideas, a las alturas de los sueños y a la realidad de que ellos también saben expresar en palabras. Myriam y Claudia, sí, con chicos de ojos brillantes como estrellas y piel morena como la tierra. En la Feria del Libro. Dije allí que el ser humano nunca se va a dar por vencido y va a crear poesía donde los fusiles sólo quisieron la muerte como siempre. En aquel escenario de la masacre comenzaron a brotar las semillas pese a la muerte, al fuego, al egoísmo y los preconceptos. Y de la Feria del Libro, estos autores jóvenes como el amanecer irán “carcoveando” el 5 de junio al salón Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional. Cuando se entere Borges va a murmurar: “la fantasía se ha adueñado del Barrio Norte”. Y hubiera escrito un cuento: “Los pibes de la esquina celeste”.

Pero de la alegría de lo justo a la profunda tristeza de lo inexplicable. En la madrugada del lunes el llamado: ha muerto Bruno.

Levanto la cabeza. Miro los libros, que me observan en la eterna espera. Los lápices, las hojas en blanco. Ha muerto Bruno, a los veinte años. Veo que hay apenas tres o cuatro hojas escritas. Con frases para el futuro, planes, sueños. Me levanto; sólo puedo insistir, no me rindo. Ya sólo me queda regar las plantas, que me observan, siempre más verdes.

Estoy ya en Treviso, camino por el Prato di Fiera. Todo esto lo vio adolescente a Bruno. El joven increíble que leía, discutía, soñaba y proyectaba. Era el libertario soñado por la utopía. Entusiasta, hacedor, con ganas de meter la vida en todo. También en las sociedades pacatas de intereses y codazos. Sí, él eligió el secundario “científico” y no el humanista aunque solo no podía salvar el mundo y necesitaba para hacerlo el pensamiento humanista. Esa búsqueda lo hizo abandonar sus estudios por un breve tiempo y dedicarse a recorrer Europa para conocer la vida. Lo vieron muchos llegar con miles de jóvenes a Heiligendamm, en Alemania, a protestar contra la reunión de los Ocho, el G-8, de los que manejan el mundo. Lo vieron a Bruno, en el momento en que avanzaban más de 800 policías y soldados contra la protesta juvenil, él, Bruno, en ese momento les salió al encuentro y sin ninguna defensa les gritó a los uniformados –pleno de humor y desprecio– esa palabra italiana que lo dice todo: vaffanculo. Todos se quedaron perplejos ante la valentía de ese muchacho con aire de poeta. Lo hubieran podido destrozar. Pero él se quedó inmutable, sonriente, demostrando que la decisión de un ser humano puede ser más digna y tenaz que mil gatillos y corazas. Esa palabra vaffanculo tendría que utilizarse en cada manifestación popular contra la represión del poder.

Después Bruno recorrió diversos países trabajando en las más humildes labores para ganarse la vida y para conocerla bien desde abajo. Ya en Treviso iba a recibir la injusticia bruta. Los cabezas rapadas fascistas lo iban a sorprender a él y a un amigo y los golpearon con ferocidad. Poco después se iba a repetir lo mismo en una plaza.

Luego reinició sus estudios pero no ya en Treviso, una ciudad cada vez más derechizada donde se vive un constante racismo contra los trabajadores extranjeros. Reinició sus estudios en Trieste, una ciudad distinta, con una población más internacionalizada. Para él fue una nueva vida. Uno de sus amigos lo describe así: “Era un placer ver a Bruno cuando estaba presente. Siempre demostraba alegría. Era inteligente, simpático, hablaba cuatro idiomas, músico, tolerante y amante de la libertad”.

Esa cualidad de amar la libertad iba a ser fatal para él en esa Italia que marchaba hacia el Berlusconismo. Su último viaje fue a Berlín, como intérprete del alemán ante sus propios colegas de estudio y sus profesores. Allí se sentía en el centro del mundo, por la historia de esa ciudad de la historia de la crueldad máxima del nazismo, pero al mismo tiempo, ciudad de la revolución de los obreros, soldados y campesinos del ‘19, con Rosa Luxemburgo, ese ser increíblemente justo y noble, asesinada a culatazos por los esbirros del poder.

De regreso lo esperaba el Norte de Italia con su irreversible retorno a la derecha. El triunfo de Berlusconi y sus aliados fue aplastante. El neofascismo volvió a salir a la calle. Bruno no comprendió cómo en Italia, que había dado tantos pensadores pacifistas que aconsejaban como única salida futura la paz, la sociedad cayera en un racismo tan desnudo y eligiera como líder máximo a un todopoderoso, representante del capitalismo más descarnado. El diario alemán Suddeutsche Zeitung tituló: “Paliza mortal”. Simplemente así: “La extrema derecha italiana no pone ningún límite a sus excesos. Italia teme una nueva ola de violencia política”. E informa la muerte a trompadas y patadas del joven Nicola Tommasoli a manos de cinco miembros de la juventud neofascista. Lo mataron porque sí. Ocurrió esto en Verona, la ciudad de Romeo y Julieta. “La ciudad del amor –dice el diario– que se ha convertido en símbolo del miedo que transita por las calles italianas.” “El miedo ante el odio, la intolerancia, la decadencia social”, explica en sus columnas y prosigue el diario: “Se puede sentir la inseguridad en todas las grandes ciudades italianas, en los míseros barrios pobres de los inmigrantes en las orillas romanas del Tíber, en las orgías alcohólicas en las calles que rodean a la Universidad de Bolonia, y los video-celulares de torturas sadistas entre estudiantes, todo esto hace temer la decadencia italiana.” Para eso, más seguridad, más policía, más Berlusconi. El mismo diario alemán sostiene que “en Italia reina un clima cultural y político en el que florece el odio y la intolerancia con los más débiles”. Ni pobres ni extranjeros es la divisa como si ellos fueran los culpables y no el sistema.

El diario italiano La Repubblica denuncia que el creciente neofascismo tiene como lema: “Caza al distinto” y publica fotos escalofriantes con jóvenes con carteles: “Veneto Fronte”, “Skinheads” y con banderas fascistas con símbolos de imitación de la cruz svástica. Muchos de ellos son fans de clubes de fútbol. Se dicen herederos de los legionarios romanos y son apasionados por el boxeo. El diario La Tribuna titula el 7 de mayo “Alarma negra”. Cruces svásticas, cruces celtas, cabezas rapadas... Lo curioso –o no– es que la mayoría de los neofascistas proviene de escuelas católicas.

Todo este clima fue determinante para Bruno, que no podía comprender la violencia. Estos hechos fueron minando su optimismo y cayó en la melancolía de que tal vez, pese a toda la lucha de parte de la humanidad, es ya imposible de lograr el Paraíso en la Tierra que él soñaba.

Tal vez, si Bruno hubiera conversado con las maestras Claudia y Myriam de la villa de José León Suárez habría desistido de su última voluntad.

Esto fue lo último que Bruno escribió a sus amigos, esta poesía de Hermann He-sse. Que lo dice todo. Todo lo que él nos quiso decir en su adiós.

Noche en vela

Porque no duermes...

Aquello que quieres

decirme en esta hora

¡no lo digas!

–mira abajo el fondo del lago

–que se vuelve oscuro

–y cómo se persiguen las nubes

–reflejándose en el negro terciopelo

¡No lo digas!

Esta es una mala noche

lo sé,

en esta hora aflora

en lo profundo de tu pecho

todo aquello que te apremia.

¡No lo preguntes!

De tu boca aparece

ahora la palabra que te hace infeliz

¡No la digas!

Esta es una mala noche

me lo dirás mañana.

No lo sabemos

quizás, tal vez...

mañana todo será milagrosamente fácil,

esto que ningún corazón puede soportar,

esto que hoy me hace tan infeliz.

¡No lo preguntes!

Esta es una mala noche.

Bruno era mi nieto.